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부탄은 궁사가 활을 쏘며 여인들이 옆에서 춤추고 노래을 한다
박** 2026.01.18 조회수 : 286 |
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| 부탄은 궁사가 활을 쏘며 여인들이 옆에서 춤추고 노래을 한다
부탄은 각종마다 축제을 여는데 그때 종에는 아주 커다란 탱화가 걸린다. 그러면서 문화행사가 열린다 26.01.18 0622l박향선na4amich 검토 전이 글은 생나무글정식기사로 채택되지 않은 글입니다. 생나무글에 대한 모든 책임은 글쓴이에게 있습니다. 국내에 나온 부탄에 대한 정보가 좀 다르다는 생각이 듭니다.제가 부탄에 UNV로 떠나기전에는 부탄은 부단이라는 한자어에서 부탄이라는 이름이 유래한 것으로 압니다 부탄사람들은 드륙엘이라는 드륙엘의 나라라고이야기하고 부탄의 왕족중에 한 사람이 일구어었다는 드룩그룹이 있습니다.제가 갔을때는 이 드룩그룹에서 한국명예영사을 하고 있었다.하지만 나는 이들과 접촉한 적이 없고 한 파티에서 드룩그룹의 사장과 아내을 만난적이 잇다. 드룩그룹의 사장은 부탄의 왕족출신이라고 했고 미국에 유학을 갔다가 미국인을 만나 결혼했다는 그 금발의 미국인 부인은 자신은 겨울에 푼실링에 가서 있으니 나중에 한번 자신의 집에 오라고는 했지만 정식초대을 한적은 없다. 내가 부탄을 떠날 무렵에 레모바에 안가다가 갔는데 내가 가니 홍차한잔을 하고 있는데 드룩그룹에 딸이 자신의 남편과 그곳을 찾았다.딸은 외모는 평범한데 남편은 키도 크고 굉장한 미남이었다. 레모바의 레모는 파란색 귀걸이을 하나 받아서 벽에 걸었던가 좀 행동도 그래서 나중에 레모바을 잘 안가게 되었다.그리고 나는 드룩그룹사람들을 잘 모른다. 부탄은 약초의 나라로 알려져서 유럽연합에서 그나라의 전통약초에 대한 연구을 지원하고 있었다. 원예사업단장인 티알구릉이 내가 부탄을 가자 전통약초재배사업서을 나에게 주었다. 부탄에는 전통약초재배사업계획까지도만 되는 것이 아니라 전통약초을 조사해서 리스트을 만들고 그 약초들이 자라는 산야에서 약초을 채취해서 씨앗등을 받거나 번식재배을 해야하는데 이 조사가 아직 제대로 이루어져 있지 않다보니 유니세프의 부탄대표는 네팔식물자원을 영국학자가 조사해서 만든 히말라야 꽃 식물분류학 책을 나에게 구해서 주었다. 물론 내가 돈을 주고 산것이다.. 내가 함부로 관여할 수 없엇던 것이 원예사업단장이 나에게 책을 주었지만 정식으로 나에게 사업 께획서에 따라 일을 같이 하자고는 안햇다. 다만 나중에 유시팡 RNRC에 조직배양실에 실장이자 전통약초연구팀장이었던 영국에서 석사학위을 받았던 분은 상당히 유한 성격이었고 개인적으로 농업워크숍이 있을때 여러팀과 부탄의 동족 타시강을 갈때 같이 갓었다. 물론 자동차는 다른 차엿는데 3일걸려서 갔다. 팀퓨에서 출발헤서 도출라등의 봉우리을 지나서 고산지대까지 올라갔다가 저지대까지 내려가는데 아침에 출발할때는 겨울이다. 산꼭대기는 춥다. 그러나 돌아서 돌아서 내려오는 절경은 이루말할 수가 없다. 하루에 늦겨울과 봄과 초여름을 경험하면서 여행을 했다. 그러다 다시 산으로 빙빙돌라 올라가 고산지대을 지난다. 우리나라 강원도 목장지역을 지나는 듯한 붐탕이라는 지역은 완만한 초원이 펼쳐진다. 양떼나 소가 있었으면 좋겟다고 생각을 햇다. 나중에 부탄의 상가에는 일주일에 한번씩 스위스인이 만든 치즈가 도착해서 팔렸다. 3일걸려 도착한 타시강은 매우 아름다운 지역이었다. 산의 비탈길에 집들도 있고 집만다 꽃들을 키우는지 꽃화분들이 있었다. 부탄에는 대학이 한군데 있는데 이 타시강에 있다. 내가 원래 파견될 지역이었다. 한 신부에 의해서 이 대학이 지어？고 이곳에는 UNV가 두명이 있었는데 내가 가자 이들과 만나서 식사도 했다. 한 UNV는 방글라데시 사람이엇는데 와이프와 아이들과 같이 살았다. 그때 내가 가자 이상한 말을 했다. 정부에서 생선을 하사했다는 것이다. 그곳에서는 생선을 구하기가 무척어렵다. 맛있게 식사을 하고 그때 내가 무슨일로울적해져서 가지고 간 와인을 부탄동료인들과 마실시간을 못갔고 내 숙소 옆에 외국인 전문가가 있다고 해서 그에게 주었다. 약간 따을 당햇다.하지만 남자 부탄인들은 호의적으로 잘 대해주엇다. 여행을 하는 동안 내 카운터 파트너가 자신이 BBC방송인가 호주방송에서 나오는 노래을 즉 팝송을 녹음해 온 것은 계속 틀어서 그노래도 듣고 많은 이야기을 햇다. 그 여행이후인가 그녀가 자신의 집으로 초대을 햇었다. 그리고 통사을 지나는데 그곳에 사는 여인은 남편이 네명이라고 했다. 돌아가면서 사는데 바깥일하는 사람 안에서 식당에서 일하는 사람.등에서 사이좋게 산다고 햇다. 3일동안 여행하면서 부탄의 여러지방의 식당을 방문햇는데 대부분 나무를 때고 있었다. 어디식당은 부두막앞에서 쪼그리고 앉아서 식사도 하며 이야기 하고 말이다.돌아올때도 3일걸려 오는데 그때는 사람들이 많이 졸았다. 나는 운전사옆에 앉아서 게장초모와 같이 오는데 그녀는 그때 임신이었던 것 같다. 나는 운전사가 제대로 운전할 수 있도록 이야기을 가끔씩 하고 껌도 주면서 잠을 안자고 쭉 버티었다. 그리고 밤에는 곤히 잠이 들곤햇다. 그런데 마지막 날인가 너무 늦게 팀퓨에 도착했다. 산을 오르면서 날이 어두워지자 유시팡에 RNRC에 약초팀장이 우리가 탓던 자동차에 운전석으로 왔다. 그가 어두운 밤길을 운전해서 도출라을 넘어서 팀퓨에 도착했다 그때 그는 나에게 이야기을 시켯다. 나는 나의 가정사에 대해서 이야기을 해 주었다. 내가 평범한 집안에 장녀이고 나만 대학을 나왔고 남동생들은 결혼햇다는 것등... 아마 그는 운전을 하면서 약간은 두렵거나 무료해서 나에게 이야기을 한 것이 아닐까 싶다.그당시에 부탄의 길은 좁아서 잘못운전하면 낭떨어지다. 저녁에는 운전을 잘 안하는 것으로 알았다. 그는 나중에 스위스정부의 프로젝트 지원금으로 한국의 인삼씨앗을 사고 싶어햇다. 그러나 한국담배인삼공사인가 에서는 인삼종자씨앗은 해외반출 금지품목이고 받고 싶으면 외교행랑을 통해서 정식으로 신청하라고 해서 그에게 이야기 한적이 있다. 그때 그는 외교？차을 밟는것에 부담을 느끼고 있었다.아마 절차가 복잡해서 그런것이라고 생각이 든다. 그때 왜 부탄에 어두운 밤에 도착하게 되었냐면 타시강에서 부탄 팀퓨로 오는 길에 로드블럭이 생기었다. 산에서 흙이 무너져 내려서 길을 막은 것이다. 기다란 자동차 행렬이 생기었다. 사람들은 차안에서 기다리기만 햇다. 어떤 사람들은 기다리면서 포카을 치기도 했다. 나는 사람들이 너무 안이하다는 생각을 했고 맨앞으로 가서 흙을 치우는 사람들을 도와주다가 나중에 캐터필러가 무슨 건설장비차가 와서 내가 있던 차로 돌아왔다. 그 많은 차에 장정들이 있는데 자동차에 삽이 없었는지 그냥 기다리기만 한다. 세미나에서는 토양유실이라든가 로드블럭에 대해서도 이야기하고 야생동물에 대한 이야기도 한다. 여름이면 산에서 흙이 무너져 내려 팀퓨은 남쪽푼술링에서 올라오는 트럭이나 자동차들이 올라오지 않아 음식을 하는 가스가 구하기 어려워지고 일부 농산물이 팀퓨시장에 안들어와 가격이 오르고 생활물자을 구하기 어려워진다. 잠깐말이다. 그리고 일본에서는 1968년 부탄의 식물조사단을 파견해서 각종 식물자원에 대한 보고서을 내기도 했다. 일본인들은 부탄에서도 정착을 해서 부탄인과 가정을 꾸리기도한다. 스위스인은 부탄의 삼거리에 그나라에 단 하나뿐이 베이커리 가에을 열어 부탄인과 결혼해서 살면서 빵과 바게트 감자칩을 파는데 고객등이 국제기구사람이나 외국인 왕족 고위층이다. 플럼이라는 부탄음식과 서양음식을 하는 곳은 싱가포르화교인인 세라라는 여자가 하는 곳인데 언젠가 무슨일이 있어서 우는데 그여자가 달래주었다. 자신은 두달에 한번 부탄 밖으로 나간다 했다. 그리고 자료을 보니 내가 있을때는 부탄은 16세인가 17세인가 이란에서 와서 불교을 전한 샤드룽아와남겔이야기을 많이 했는데 지금 여행사의 자료 이야기에는 티벳계불교을 전한 것에 대한 이야기을 하고 있다.물론 부탄은 티벳불교의 한 종파라고 생각은 한다. 내가 그때 이상하게 여긴것은 이란이 이슬람국가인데 어떻게 불교을 부탄에 전했는지 이해하기가 어려웠다.그리고 다른 사람에 의하면 부탄에서는 실크로 된 부탄의 전통 고와 기라을 짜기위해서는 이란에서 실크사을 수입한다고 했다. 그래서 인지 부탄의 농업전문학교에서는 AIT 에서 세리컬처즉 양잠에 관심을 갖고 학생을 배출한다고 했다. 지금 생각해보면 부탄의 농업전문학교에서 한국이 네팔에 양잠분야에 봉사단 파견했던 것을 알고 이야기 한 것이엇는데 내가 너무 잘 볼랏다. 부탄에 AIT에 한 교수가 유시팡 RNRC에 왔다가 나을 만나고 이야기을 하면서 완디포당에 와서 AIT 에서 강연을 해 달라고 햇다. 자기도 대학을 졸업하고 곧바로 농업전문학교에서 일한다고 말이다. 한데 내 소속기관에서 거절했다.그뒤에 한참 지나고 나서 AIT 학생들이 몇개월간 연수을 RNRC유시팡으로 와서 학생들과 이런 저런이야기도 하고 리더스 다이제트나 아시아 위크지등을 빌려주었다. 그 학생들은 유시팡RNRC기숙사에서 묵으며 다른 기숙사에 지내는 직원들과도 이야기을 나누었다. 그리고 그나라는 들은바에 의하면 철광석 매장량이 많은데 기술이 없어서 개발을 못하고 있다고 했다.나도정확한 것은 아닌데 외국인들이 이야기을 한 것으로 기억된다. 그나라에서 열리는 국제포럼에 참석하게 되었는데 나는 현지인이 호의자석에 앉게 해주었다. 내가 무엇이 잘못되었는지 유시팡에 동료직원은 나에게 부탄전통천으로 만든 가방을 다 나누어주면서 나에게는 주지 않았다.그리고 이상하게 세미나가진행이 되면서 뽀루뚱해했다.나는 이세미나에서 일본인이 헤매인는 것을 일본어로 짚어서 일본인 대학원생을 도와주었다.그리고 다른 사람도 도와주었는데 그때 나외에도 부탄에서 근무하는 외국인 전문가도 국제 포럼에 참석했는데 그사람은 발표을 햇다. 그리고 인도네시아사람이 일본인들과 같이 왓었는데 그는 일본대학에서 박사과정이라고 했다. 그때는 내가 일본어을 그래도 알아들어서 다행이엇다는 생각은 들었다. 우리나라의 대학생이나 대학원생들도 제3세계국가에 국제 세미나나 워크숍에 참석해서 국제경험을 쌓았으면 한다. 이때 임엄관계 국제 포럼인가 햇는데 임업프로젝트가 엄청난 것을 알았고 부탄의 나무벌목에 대해서 알고 제재소에도 방문하는 행운을 갖었다. 당시에 한국에 왔을때 구두가 필요해서 사야 한다고 했더니 여동생이 자기의 구두을 가져가라고햇다. 그런데 구두가 너무 높아서 잘 안신었다. 파티나 행사장등에만 신었다. 구두굽이 10cm정도나 되었다. 보통나는 부탄에서 이태리제 단화을 사서 신었다. 한국에서는 비싼 신발인데 부탄에서는 굉장히 싸서 놀랬다. 가죽인데 편햇다. 브랜드는 기억이 안나는데 한국에서 팔리는 이태리 신발은 세금이 왕창 들어간 것은 아닌가 생각을 했다. 이제재소에 갈 때 가는 것을 처음에 모르고 세미니장에 갓다가 제재소을 이 높은 굽의 신발을 신고 갓었다가 넘어질 뻔도 햇다. 그 이후로는 이신발을 안신었다 부탄에서는 대부분 신발을 인도에서 수입하고 있었다. 그런데 언제인가 그 상가을 갔는데 이상한 말을 하는 것이다. 한참 전에 어떤 한국사람이 와서 신발을 왕창 팔고 갔다는 것이다. 싸구려 신발을 팔고 간 것인지 아무튼 한국신발이 좋다고 햇다. 프랑스인 VSO가 부탄에 있었는데 좀 알고 지내는데 갑자기 그남자에 여자친구가 부탄에 도착했다.프랑스여자애였고 그 곳에서 동거을햇다. 그여자애에게서 프랑스어을 배웠다. 월 40달러을 주고 ... 부탄은 외국인 부인들이 자기네 나라 언어을 집에서 가르칠수가 있었다. 그전에는 새로운 유니세프직원이 칠레사람인가 했는데 아프리가에서 근무하다가 왓다. 그 분의 아내가 서반어을 가르친다고 해서 서반어을 배우러 그분의 집으로 갔었다.한데 가을에 길이 어두워지고 여러가지가 염려가 되었는지 오지 말라고 햇다.길에는 커다란 개가 짖고 고급주택가에 산 바로 뒤에 위치해 있었다.. 부탄은 보니 불고탱화가 굉장히 큰것을 축제때 사원에 건다. 그런데 어찌된 영문인지 부탄여행소개에는 그것이 빠져 있다. 축제에는 굉장히 커다란 탱화가 걸리는데 사람들이 자랑스럽게 여기었다. 그림을 보기위해서 사람들이 몰려들기도 하는 것으로 알고 있다. 나는 그래서 탱화을 배우려고도 했다. 집에서 배우려고 몇번 시도햇는데 그 화가의 아내가 출산하면서 오지을 않아서 부탄전통 그림을 배우지 못했다. 그는 티뱃불교의 심볼모양부터 가르질려고 했었다. 그런데 놀랜것은 염료을 만든느데 소의 가죽을 녹여서 염료을 섞는다고 해서 너무나 놀랫다. 우리나라에는 신라시대에 에밀레종을 만들면서 애기을 희생했다는 전설이 내려온다. 한국에 돌아와서 조카을 돌보는데 어느날 어머니가 조카들을 데리고 나와 대전에 삼문사을 갓다. 그런데 가서 보니 불교의그림의 다시 새롭게 그려져 있었고 어머니는 그다음에 안가셧다.. 그리고 부탄에 온지 얼마 안되어 부탄의 산속에서 살다와서 인지 계룡산을 갔다가 동학사을 갓다내려오는데 일주문이 다시 채색이 되어 있었고 티벳임시정부가 광주에 있다는 포스터가 있었다.. 우리나라에 다시 그려지는 불교화가 중국스님에 의한것인지 우리나라 스님에 의한것인지는 잘 모른다. 다만 조선시대는 양반가의 집에도 화려하게 그림이 그려？다고 한다. 그러다가 경제가어려워지면서 국가에서 건물에 색칠을 못하게 했다는 것이다. 그래서 놀랬다. 부탄의 건물에는 흰색의 벽에 여러가지 태벳문양이 그려져 있다. 처음에 도착해서는 왠 산속에 절들이 많아 생각을 햇다.부탄에도 박물관이 있다. 파로에 커다란 솥부터 비단으로 만든 모자을 쓰고 비단천을 두른 부처상등을 전시한 곳이 있다. 우표도전시가 되어 있었던가.하두오래라 생각이 히미하다.아무튼 부탄의 역사와 유척지 및 종교행사등을 관광하려면 제대로 알아야 하지 않을가부탄에서는 비단이 생산이 안된다. 그러나 그들이 입는 여자들의 기라라는 천에는 높은 계급이나 부자들은 실크가 들어간 옷을입는다. 그러니 이란에서 실크실을 사오면서 역사적으로 이란이나 파키스탄등과 관계가 있을터인데 뭔가 이상하다. 그리고 이란에도 불교가 성했으니 부탄에 불교을 전한 것이 아닌가나의 역사적 호기심은 이란에 대해서 알아본다는 것이 그만 두었던 이유는 세개사책을 읽다가 계속 싸우는 이야기가 나와서다.한국의 역사는 싸움에 대한 이야기도있지만 문화에 대해서도 깊이 다룬다. 양반들은 글공부만 한것이 아니라 악기도 다루고 그림도 그렸다고한다. 고종의 아버지는 사람들에게 난을 쳐주며 술을 얻어먹었다고 한다. 초상집개라는 이야기을 들으면서도 자식을 교육시켰다고 하지 않는가 부탄에서는 궁도가 사람들이 많이 즐기는데 아무나 궁도을 하지 않는다. 지식인들이나 부자들이 한다. 일반인들은 대나무로 시골에서 즐긴다고 하는데 팀퓨에서는 공무원들이나 지식인들이 한다. 사람들이 활을 당길때 마다 그 옆에서 여자들이 서서 노래을 부르며 춤을 춘다. 그리고 활을 당겨서 잘 맞으면 궁사들 여러명이서 그 활판앞에 가서 춤을 춘다. 부산에 UN 묘지에 갔다가 부산박물관을 가니 비디오로 부산학춤을 추는 남자들의 모습이 보였다.점삼을 입고 춤을 추는 춤이 멋있기는 했다. 그런데 일반적으로는 한량춤이라고 약간은 비웃는 듯한 이름이다. |
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